地址: 旺角花園街121號
利興大樓5樓D室
電話: (852)27723644
Facebook:
HongKongTarotCentre
 

 
什麼是新時代

新時代思想並非宗教,卻可以說是取自古往今來眾多哲學、玄學與靈修傳統的精華,熔為一爐,成為深具宗教情操的一種宇宙觀和人生觀,融會了神聖生活與俗世生活。

「新時代」是指「寶瓶座時代」(The Aquarian Age),西方神秘學認為現在是一個轉型期,正準備進入「寶瓶座時代」。「寶瓶座」象徵人道主義。人類由追求社會的、物質的、科技層面的進步,將演進到注 重「心靈」、「精神」層面的探索,找到超越人種、膚色、民族、國籍以及宗教派別的人類心靈的共同點,認知人類的「同源性」與「平等性」,從而達成「四海一 家」與「和平」的遠景。

在這世紀末,「末世」的恐怖向烏雲一樣籠罩在許多人的心上,許多聲音警告我們:人類即將面臨滅絕的命運。但也 有人預言,在動亂之後,二十一世紀將是個心靈的世紀。如果相信「你創造你自己的實相」(You create Your reality)-「新時代」的重要共識之一,那麼人類的前途,就靠大家的心靈共識展現出那一種的實相了。綜觀世界各地,極權國家對民主和人權的逐漸開 放,大家對「和平」、「救災」、「非暴力」、「環保」等攸關人類共同命運等觀念的關注,並付諸行動。可以說「新時代」的影響力正在逐漸擴大、加深。

「新時代」運動在歐美正式方興未艾,百花齊放,有關的書籍和傳播節目、工作室等琳瑯滿目。而各種靈媒、催眠師、「上師」(Guru)等症各擅勝場,其中層次自然是良莠不齊。去蕪存菁以後,我只簡單介紹幾個最好最有力的觀念:

一、 我 們皆為「神」的一部份:傳統的神,是一種超越的「外力」,父性的、權威式的判官。「新時代」則倡導這個「一切萬有」、「宇宙意識」、「生命力」、「能量」 為一切的源頭、本體、本來就有、不生不滅、不來不去,而我們皆為其一份子。大涅槃經說:「一切眾生皆有佛性,一切眾生皆可成佛」,我們本質上是不滅的精神 體,無形無相。這個「一切萬有」正如朱子在中庸導言所說的「放之則瀰六合,卷之則退藏於密」。在「本體」未彰顯展佈為「現象界」之前,在無時間無空間性 中,它寂然不動時,是孕含萬有的「空」,它的創造力和夢幻化成了現象界。而我們那純心靈的部分進到肉體,來體驗物質實相,心靈是不滅的本體,宇宙是「如幻 如化」的現象。陸象山說過:「吾心及宇宙,宇宙即吾心。」又說:「萬物森然於方寸之中,滿心而發」。
二、 你創造你自己的實相:也就是「萬法唯心造」。我們都是命運的主宰,我們不必受外界任何權威的擺佈,不能再怨天尤人,而必須面對自己的一切負起責任。外界的一切,只是我們內心世界的投射,我們在此「自編自導自演」一齣齣的喜、怒、哀、樂、悲、歡、離、合的好戲。
三、 肯 定人生的意義:不虛無,不悲觀,把人生當作學習的過程,去面對我們自己創造的「實相」。人生提供了我們的心靈能直接體驗物質實相的機會,在錯綜複雜的人際 關係與五光十色的現象界,我們發揮創造力、想像力,最要緊的是,入世的生活,使我們生出悲憫之心。純知性的思考必須加上人生經驗,沉思反省和直接的感觸才 能釀成「智慧」。在人生的戲裡,又不可一頭栽進去過分入戲,還得能「抽離」(detach),作一個觀者,才能去除「我執」,才有希望了悟「無限心」。佛 家所倡「悲智雙運」放諸四海接準。
四、 道 德的內在性:沒有「天堂」和「地獄」。(除非你的信念造給你一個)。沒有「人格化的神」來審判你。道德不應是規律的道德(morality of rule)而是德性的道德(morality of virtue)。孟子說「仁義內在」,道德是無條件的無上律令,是無所為而為,不靠宗教的戒律或國家社會的規定。所謂「良知」就是我們內在的「神」,每個 人只要反躬自省,都明白應如何做,這就是「自律道德」,肯定了人的「性善」,沒有原罪,也沒有永罰的恐懼。這對傳統基督教義下生長的西方人有非常的震撼 力。罪惡感和恐懼只是人發明了來控制人的手段。天羅地網剎那間消失無蹤,而人可以在喜悅、坦蕩中做個「自在的人」。
五、 身 心健康是自然狀態:現代醫學越來越發現人身體的疾病絕大多數起自心理的因素。「新時代」更有些人主張身體德自然狀態應是健康的,而疾病 (disaease)來自心的不適(dis-ease),因此只要自己能改變,或在他人幫助下改變心理狀態,就可恢復健康。而西醫由「頭痛醫頭,腳痛醫 腳」的支離狀態也漸進而注重整體(holstic)治療。

【資料來源 - 中華新時代協會www.cnas.org.tw】

有關賽斯學苑

 
 

 
 
聯絡我們 | 使用條款及私隱條例